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開口笑順口溜(下)

開口笑順口溜(下)秒殺搶購

開口笑順口溜(下)網友評鑑5顆星

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中文書-生活風格-休閒/嗜好分類優質推薦

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  • 開口笑順口溜(下)

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    內容簡介

    不同的主題、全新的內容,更加幽默有趣的下冊讓你每天笑到烙ㄟ懷

      ◎作者多年來對順口溜這類寓教於樂的市井文學深感興趣,退休後又走遍大江南北記錄見聞,頗有上古采風之遺範。
      ◎與上冊多與兩性情感相關不同,社會、職場乃至於觀光,讓順口溜拓展到生活各層面。
      ◎下冊更特別收錄各類哲言佳句於警世篇,讓讀者更從容地面對百態人生。

      不報喜來不報憂,靠天靠地靠胡謅;
      何必敢言又敢怒,痛快全靠順口溜。

      社會篇:煎煮炒炸紅塵煉
      職場篇:冷暖甘苦隨意談
      觀光篇:兩岸緣生蹄不住
      警世篇:一語驚醒夢中人

      四大主題十一篇章
      人生百味,官場千態,躍然紙上,應有盡有
      冷笑、失笑、微笑、瘋笑
      讓您痛快笑一笑
     

    作者介紹

    作者簡介

    陳毅聰


      經歷:
      蘇澳水產專科學校輪機科教師
      長榮海運學生實習指導老師
      日本神戶三菱造船廠監船工程師
      台安輪船公司輪機工程師
      國立海洋大學教職退休
      鉅人施行社粵語導遊

      事蹟:
      八十六村里模範獎勵
      九二一震災綠色和平組織救難隊
      八十六年度全國孝行楷模四十六位之一
     

    目錄

    社會篇:煎煮炒炸紅塵煉──官場、民風、股市、吃喝玩樂
    職場篇:冷暖甘苦隨意談──校園、職場、職業
    觀光篇:兩岸緣生蹄不住──兩岸、觀光導遊
    警世篇:一語驚醒夢中人──哲理言句、順口酷話
     

    推薦序

      謠之精者為歌,歌之精者為詩。詩歌的源頭於謠可無疑。先民純樸,在文字初創之時,亦以口語天籟之韻,以期易於傳誦。世界上任何民族的起源,莫不起於謠而後詩歌,都屬有韻文學,因利於傳播之故。我國韻文始於《詩經》,皆本於民謠,經孔子刪修成三百篇。孔子生於春秋,是一個戰亂兼併、民生困苦的時代。政風頹唐、社會失序、民生困苦,每多反映在民謠上,這也是孔子重視「詩經」的原因。經他的刪修,成為我國對春秋及當時政風、社會的部分歷史記錄,不只是時代的傑作,亦影響後世詩學至鉅。

      孔子既重視《詩經》而刪修,就是希望它流傳下來。先民之謠,語樸質簡,都本乎其真。孔子對它潤色,既增加文采,也更易於流傳下來。上及政風民瘼,下及兒女繾綣私情,做了大量去蕪存菁的工作;《詩經》不但成為史詩,亦為我國詩史之祖,是一本文學巨著,其源頭本於民謠。更通俗一點來說:大部分本於「順口溜」。

      「順口溜」有別於正史,它不是在朝的史官記錄,是民間真實的反映。這一脈繼承了《詩經》:「風雅頌」的「風」;「風者諷也」。歷朝民間輿論,都在稗官野史、民間的寺廟、家宅的聯對和民謠的「順口溜」上。都是宣洩民間無可訴之壞,無可奈之境,或哀生民多艱之實,亂世亂政之民困。這種作品越多,越可見政亂民痛越甚。如明末亂世,賣官鬻爵公然橫行。民間的「順口溜」就有「都督賤如狗,將軍滿街走」。聽了這個「順口溜」就知道文武百官威信不立,天下大亂,明朝不久也就不保了!

      陳毅聰兄任教於國立海洋大學,在教職退休後,從事旅遊的工作,接觸來自世界各地遊客,遊遍大陸各省,廣聽民情。引起他收集各地的「順口溜」,所經各地的對聯。感讀到各種寓諷於詩文及至文雋語,一一記錄下來。這種關心古今的政風民瘼,作為一個近世的讀書人,顯然別有懷抱,不會是功利的追逐者,令人感動。辛卯之秋,時值辛亥革命百週年紀念,余有台北之遊,從北至南,歷時半月,得和毅聰兄朝夕相處,並閱讀其歷年搜集之兩岸「順口溜」、詩句、對聯之屬,囑為之序。余感其誠,並知其所集乃古今暮鼓晨鐘之雋語;為秉政者之鑑、民間之心聲也。故樂為之序。

    資深作家、歷史學家及前立法委員
    許之遠

    作者序

      順口溜,又稱民謠,是民間韻文的一種;其質樸性,實屬天籟之音,不加雕塑。中國最早一部《詩經》其中的「風」,寓意在諷。故有「風」即「諷」的詮釋。順口溜就有遙接「諷」的趣志,是民間對社會、時政的諷刺,最能反映社會的真實情況,就像通俗的流行音樂普遍在社會各階層百姓流傳琅琅上口。它特點是用字精鍊,詞轍押韻,通俗易懂,易傳易記,幽默風趣的藝術特徵。正因為如此,順口溜為廣大人民喜愛樂見。順口溜在內容上反映的都是街頭巷尾、機關團體、田間農舍、茶樓酒市中久議不衰的話題,是老百姓抒情言志、褒貶時風議論時政、抨擊弊端,表達愛恨最好的方式之一。也正是從這個意義上,人們常說若果「閒談民意中」,可以 「上山問樵夫,下海問魚夫,要知民情聽民謠」。順口溜關乎世風人心,莫不傳達百姓情緒。因此歷代統治者出於維護和鞏固統治地位的考慮,常常注意從順口溜中瞭解「民意」。

      真實的話語總在民間中留存。民謠如「順口溜」常是一個時代從側面的鮮活反映。不少好的民間段子,不僅是歷史文化的積澱,同時也是人民智慧的結晶。這就好比到一個陌生的城市去旅行,要吃到最地道的風味,只有到不事張揚的陋街窄巷,你才能嘗到原汁原味原生態的好東西。那些富麗堂皇的賓館裡儘管可以裝潢得極盡奢華,但絕對不會有真正的民間風味。而且更重要的是,民間的順口溜還可以在談笑間解剖一個個冠冕堂皇的醜陋世相,直指社會的病灶和文化的弊端。不要以為民間的一條微博,一聲質問,一個順口溜,是無力的,是虛無的,總之,他們終究會形成一個氣場,千夫所指,不怒自威。最怕的是冷漠和僵化。因為公民社會,需要喚醒更多的良心!因而我們絕不能放棄,點滴開啟,正當其時!請多支持幽默笑話順口溜。

      回顧編著者欲意收集兩岸順口溜的最大動機,乃是受到一位寫《史記》的漢代作者司馬遷先生的影響;這一位因為替叛將李陵求情得罪漢武帝受到宮刑之痛的太公令吏,卻能用盡畢生的精力,收集中國各地的野史,編著出一系列流傳千古的偉大巨作《史記》,真是令人欽佩與崇敬!由於他的啟示與激勵,並因導遊工作的方便,喜歡在大陸各地蒐集有趣的順口溜語句。

      其所有的資料來源都是從各地書店、市場、車站等書報攤,或手機簡訊、網路等處蒐集而成。並花了很長時間整理分類成草稿而得,再加上自己創作及同意義的語句合併整理,就有數百首順口溜之多!

      而在台灣方面,亦因拜讀了袁進、張悟廣、楊寶金等先進合編的作品《順口溜一溜》一書及羅濟貴作者以筆名「浪子」編輯幾百多則《大陸順口溜》一書,不少內容更讓人讀了發噱。我感謝他們,因拜讀其大作得到很多靈感。作為提供本人參考編寫創作。謝謝各位先進!

      現在把所有已知的作者先進如數列下尊姓大名:莊美雲、周雲海、向成藩、王亮臣、凡人俗子(筆名)、杜奇榮、陳義芳、李淑淑、張巧佳、張悟廣、徐文祿、李敖、王初枝、古世芳、齊雍、蔡國忠、周慎安不衣、姜英本、藍天蔚、于翰屏、陳義芳、林麗靜、楊玉辰、呂文銳、王朝宗、舒國文等先進。如有未知作者無法登錄在上面,敬請諒解。

      本書並不是以營利為目的,純粹因愛好和興趣使然。現今讀書的環境變化很大,用電腦的人越來越多,讀電子書的人及用平板電腦的人不斷增加,加上工作繁忙,愛讀書的人越來越少了。有一位出版商對當今書市的情況很感歎的說:印好的書一半未售出,售出的書一半沒人看;看了的書一半未理解,理解的書一半理解錯了。

      又過去讀書的人,現在改讀雜誌;過去讀雜誌的人,現在只看報紙;過去看報紙的人,現在能看標題就不錯了。

      我原以為寫書是最辛苦的事,現在才知道把書賣完才是最辛苦的事。編列這上下兩本《開口笑順口溜》的最大用意,是希望把各地民謠精粹統合一起,免得日久失傳。

      依個人己見順口溜有其特性:幽默、順口、俗雅並存,有如歇後語、俗語、諺語等文化的可讀性,故樂此不彼的把它完成。
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